Yksi noloimmista lapsuusmuistoistani sattui teemapuistossa. Taisin olla 10-vuotias. Lähtiessäni eräänä iltana puistosta näin tytön. Kolme hänen neljästä raajastaan oli kuihtunut, ja ikään kuin lumoutuneena tuijotin häntä avoimesti. Hänen äitinsä huomasi ja huusi käytöksestäni äidilleni, ja tunsin uskomattoman häpeää.

Tuosta kohtaamisesta opin hieman väärän läksyn: älä katso ihmisiä, älä näe heidän erilaisuuksiaan. Pitkään yritin tehdä juuri niin. Kirjaimellisesti en ottanut katsekontaktia ympärilläni oleviin.

Aikuisena tajuan, että tämän kohtaamisen ongelman ydin oli se, etten itse asiassa nähnyt tätä tyttöä. En muista hänen kasvojaan, En tutustunut häneen. Ongelmana oli, että hioin vain yhden asian hänen todellisuudestaan ja lopetin siihen. Lisäksi en tunnistanut hänen todellisuutensa täyteläisyyttä-hänen kamppailuaan, kauneuttaan ja hyvyyttään.

Nykyään on joskus esitetty, että meidän ei pitäisi huomata tiettyjä toisten—ja jopa oman—ihmisyytemme piirteitä, kuten ihmisen väriä, kykyä tai uskoa. Minusta näyttää kuitenkin siltä, että näiden asioiden näkeminen tarkastelemamme henkilön kontekstissa merkitsee sitä, että tulee tietoisemmaksi niistä täydellisemmin—heidän tarinoistaan, kamppailuistaan, iloistaan ja inspiraatioistaan.

Saatamme oppia, kuten olen oppinut kirjailija ja monimuotoisuuden puolestapuhuja Rebecca Taussigilta, että se, ettei näe vammaansa, ei ole näkemistä. Kuten hän jakaa hänen book of memoir-essays, Sitting Pretty: The View from my Ordinary Resilient Disabled Body, ”I don’ t need my halvaantuneet jalat on poistettava, jotta minut voidaan nähdä pystyy, terve, kaunis, koko, onnistunut, tai onnellinen.”

Taussig muistuttaa, että juuri minun käsitykseni—onnellisuudesta, kauneudesta ja eheydestä—pitää kasvaa, varsinkin kun on kyse kokemuksista ja maailmankuvista, joita en ymmärrä. Korvaa ”halvaantuneet jalat” yllä olevassa lauseessa lähes millä tahansa muulla inhimillisellä erolla, jonka voit kuvitella, ja lause kuulostaa yhtä todelta.

Joten, miten me mennä liiketoimintaa todella nähdä toisemme, yli meidän oletukset, upotettu stereotypioita, ja joskus korviahuumaava kaunaa, joka alleviivaa meidän nykyajan kitka toistemme eroja? Alla oleva lista ei ole suinkaan tyhjentävä, mutta toivon, että se on alku siihen suuntaan, että pidämme silmämme auki monitahoisille todellisuuksille, joita me kaikki elämme.

Kuuntele syvästi
Nykyään, voimme kirjaimellisesti viettää koko päivän ottaen uutisia, podcasteja, haastatteluja, ja videoita luotu suosikki YouTubers ja sosiaalisen median tuntemuksia. Mutta toisen tarinan tai kokemuksen aidosti kuunteleminen vaatii vuorovaikutusta. Kyse ei ole niinkään kuluttamisesta vaan enemmän toisen ihmisen todellisuuteen astumisesta.

Arts and Health-lehden artikkelissa tutkitaan käsitettä ” syvä kuuntelu.”Artikkeli käsittelee musiikkiterapiaa, mutta mielestäni käsite vaikuttaa soveltuvan myös erilaisuuden navigointiin. Syväkuuntelu, sellaisena kuin se määritellään artikkelissa, on:

kuuntelumuoto, joka” kaivaa pinnan alle sen, mitä kuullaan … avaa kerros kerrokselta mielikuvitusta, merkitystä ja muistia aina ihmisen kokemuksen solutasolle asti ” (Oliveros, 2005). Syväkuulemisen kannalta oliverosin pohdinnat yksittäisten äänten asemasta akustisessa ympäristössä liittyvät tietoisuuteen yksilön ja kollektiivin välillä jatkuvasti vaihtuvista suhteista.

Sen jälkeen kirjoittajat käsittelevät erilaisia ”kuuntelukantoja”, kuten” kulttuurista kuuntelua”,” sosiaalista kuuntelua ”ja” terapeuttista kuuntelua.”

Ihmissuhdekehyksessä ajatus” kuuntelukannoista ” on hätkähdyttävä. Kuunnellaksemme syvällisesti hyvin meidän on ehkä kuunneltava jonkun sellaisen näkökulmasta, jonka kokemuksesta tiedämme hyvin vähän. Muulloin saatamme kuunnella asemasta, jossa jaamme osan keskustelukumppanimme tarinasta, vaikkemme hänen yksittäisiä kokemuksiaan. Jotkin vuorovaikutukset saattavat vaatia malttia ja pitkämielisyyttä, sillä keskustelukumppanimme saattaa jakaa kokemuksensa tavalla, joka tuntuu meistä epämukavalta. Jotkut vuorovaikutukset saattavat vaatia vastaustamme; toiset, Hiljainen tunnustus; vielä toiset, aktiivisempaa osallistumista. Virittäytyminen siihen, mitä keskustelukumppanimme tarvitsee, voi olla niinkin yksinkertaista kuin kysyä: ”mitä tarvitset minulta?”

Ole utelias
Tärkeimpänä tukipilarina työssä, jonka tarkoituksena on nähdä ja tuntea ympärillämme olevat, on kysymysten esittäminen. Nämä voivat olla vaikeita kysymyksiä (”Miten olen jättänyt näkemättä sinut?””Mikä eniten vaivaa teitä yhteiskunnassamme tänään?”). He saattavat esittää kysymyksiä, jotka ilmaisevat henkilökohtaista kiinnostusta (”mikä on inspiroinut sinua viime aikoina?””Mikä tuo sinulle iloa?”). Kannettava vieraanvaraisuus, uteliaisuus kutsuu keskustelukumppani jakaa sydämensä ja kokemuksia. Lisäksi uteliaisuus voi toimia ponnahduslautana yhteiskunnalle.

Kuten professori Richard Phillips toteaa Muse-lehdessä vuonna 2016 julkaistussa artikkelissa, ”uteliaisuudella on mahdollisuus olla perustavanlaatuisesti transformatiivinen, koska sillä on liikkumavaraa tutkia ja problematisoida olemassa olevia luokkia ja niiden avaamia etäisyyksiä ja eroja pelkän navigoinnin sijaan. Se voi rikkoa ja uudelleenrakentaa sosiaalisia kategorioita ja taksonomioita ylimaallisilla ja luovilla tavoilla.”

Esimerkiksi kun olen tekemisissä kanssani eri mieltä olevan henkilön kanssa erilaisissa yhteiskunnallisissa kysymyksissä sen sijaan, että heittäisimme heidät johonkin tiettyyn poliittiseen kategoriaan, kehotan minua ei kaventamaan vaan laajentamaan näkemystäni edessäni olevasta henkilöstä. Ehkä he identifioituvat demokraateiksi, Republikaaneiksi tai itsenäisiksi, mutta koko edessäni olevan henkilön kontekstissa se, mitä tämä tarkoittaa heidän elämäntavalleen, on uskomattoman vivahteikasta. Päätöksen takana on se, mitä haluan etsiä—edessäni olevan henkilön eletyt kokemukset-ja henkilön tunteminen monitahoisena olentona tulee ensisijaiseksi tavoitteekseni.

Pysy kihloissa
Se on melko helppo irrottaa, varsinkin kun löydämme itsemme kasvotusten epämukavuutta. Ehkä ihmisen todellisuus tai tietty asia tuntuu kokemuksemme ulottumattomissa, tai ehkä emme ole valmiita keskustelemaan tietystä aiheesta. Kun tunnemme olomme epämukavaksi, saatamme vaieta tai yrittää sivuuttaa tai vaihtaa aihetta.

Gottman-instituutin mukaan eräs erityinen tapa, jolla tämä vaiva saattaa ilmetä, on hiljentyminen, jossa ”keskustelussa tai väittelyssä kuulija vetäytyy vuorovaikutuksesta, sulkeutuu ja sulkeutuu puhujan luota, koska hän tuntee itsensä ylikuormitetuksi tai fysiologisesti tulvivaksi.”Tätä käyttäytymistä voi kokea paitsi henkilökohtaisessa vuorovaikutuksessa myös netin kommenttiosioissa, kun kommentoijat” kävelevät pois ” keskustelusta ilmoitettuaan saaneensa tarpeekseen. Gottman-instituutti suosittelee ihmisiä pitämään taukoa keskustelusta, kun asiat alkavat tuntua ylivoimaisilta. Tavoitteena ei ole lopettaa keskustelua, vaan keskeyttää se, kunnes molemmat osapuolet ovat valmiita palaamaan. Halu pysyä kihloissa kertoo: ”kyllä, näen sinut. Kyllä, haluan jatkaa oppimista.”

American Psychological Associationin tammikuussa 2021 julkaisemassa kirjoituksessa huomautetaan, että polarisaatio ja pelko liittyvät toisiinsa: ”’yksi syy, miksi olemme taipuvaisia jähmettymään ja polarisoitumaan, on yksilöllinen ja kollektiivinen trauma, joka liittyy syvälliseen merkityksettömyyden tunteeseen’, sanoo [professori Kirk] Schneider. Tässä tilassa ihmiset saattavat tuntea, ettei heillä ole merkitystä ja pelätä, että heidät lopulta pyyhitään pois tai sammutetaan.’”

Erilaisuuden, toisinajattelun, todellisuuden lähestymisen pelko, jota emme ymmärrä, voi tuntua ylivoimaiselta. Mutta, kuten Taussig terävästi huomauttaa, ” kun jonkun erilaisuus pelottaa sinua, se on juuri oikea hetki nojautua, olla hiljaa ja kuunnella.”Vastamyrkky pelolle on siis uudelleenmuodostaminen – suhtautuminen ihmisen näkemyseroihin, arvoihin ja ulkonäköön nöyrästi, halu tuntea ne eikä vain se, mikä tekee niistä erilaisia kuin minä.

Paradoksaalisesti juuri erilaisuuden tunnustaminen tekee tilaa löytää sekä yhtäläisyyksiä itseni ja muiden välillä että mahdollisuuksia henkilökohtaiseen kasvuun. Todella toisen näkeminen on rakkauden teko, johon haluan osallistua herkemmin ja useammin. Se on jatkuva prosessi, mutta se alkaa katsomalla ylöspäin.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *